Entrevista a Paco, el nuevo párroco de Calañas.

- Buenas tardes, ¿Cómo se ha sentido en Calañas durante este tiempo?

        Desde que llegué a nuestro pueblo el pasado 21 de Septiembre, me he sentido muy bien acogido entre la gente. Después de un periodo de falta de cura en la Parroquia y en el pueblo a causa de la enfermedad del padre Guillermo, la gente estaba ansiosa por tener un cura “pa Calañas”. Y cuando llegué, me sentí muy bien recibido.

            Desde ese día hasta hoy me he sentido muy bien entre vosotros. Y lo más importante, me he sentido querido, a pesar del poquito tiempo que llevo aquí.

- ¿Ha encontrado diferencias entre esta Parroquia y los anteriores lugares dónde ha estado?

            Cada Parroquia es distinta, como cada pueblo tiene su cultura y su manera de contemplar la vida. Durante los 10 años que llevo de cura he estado en sitios muy distintos.

            Empecé a ejercer mi ministerio en Roma. De allí fui a Punta Umbría, donde estuve un año. Luego me destinaron a Almonte y el Rocío, donde estuve siete años. Y ahora estoy por aquí. En estos diez años he pisado la Costa, el Condado y el Andévalo de Huelva. Y en todos los sitios me he sentido muy bien, muy querido y muy bien acogido.

            La diferencia entre un sitio y otro reside en los hombres que lo habitan y en su manera de festejar la fe y de contemplarla. Punta es un pueblo turístico y que vive para la pesca y la playa, por eso quieren mucho a la Virgen del Carmen. Almonte es un pueblo centrado en su fe a la Virgen del Rocío; y Calañas tiene como centro a la Virgen de la Coronada. Todos ellos tienen como característica su profunda devoción a la Virgen. Así que aunque los hombres sean distintos, en el fondo todos tienen muchas cosas en común.

- ¿Ha cambiado en algo su opinión sobre la romería? ¿Sobre la devoción del pueblo y su forma de vivirla?

            Después de vivir la vuestra y de estar muchos años viviendo la mayor romería de España, sigo pensando lo mismo: la romería es la manifestación exterior de la alegría de la fe. El hombre necesita expresar esa alegría. Y lo hace cantando, bailando y pasándolo bien. Lo cierto es que para que todo sea bueno, tiene que tener un equilibrio y una mesura. De ahí la importancia de no romper ese equilibrio y de saber distinguir bien las cosas: la romería sin fe, será muchas cosas, pero no es una romería.

- Mucha gente piensa que los movimientos marianos están de moda simplemente por su condición lúdica, más que por la fe cristiana ¿Está de acuerdo?

            Evidentemente cuando vas a una romería te encuentras muchas cosas. Pero desde mi experiencia personal, especialmente en los últimos años con la crisis, creo que la gente sigue acudiendo a los grandes centros marianos por su enorme devoción a la Virgen. Varios ejemplos: estos años atrás, en los días de la Romería del Rocío había menos gente, sin embargo en el momento de la Procesión de la Virgen la aldea estaba colapsada de tantísima gente que había; y otro ejemplo: en el último traslado de la Virgen del Rocío a Almonte se contabilizaron millón y medio de personas haciendo el camino… y lo importante es que en ese camino “ni se come ni se bebe”.

            Luego yo pienso que la fe está presente en todas esas personas que acuden a ver y a estar con la Virgen, llámese Bella, Coronada o Rocío. Pero somos humanos, y nuestra alegría se transmite a través de lo lúdico. Es algo bueno y sano, siempre que se haga guardando el equilibrio y usando bien la cabeza.

            La romería de la Virgen de la Coronada me ha gustado mucho y me ha impresionado de forma excepcional, ya que precisamente en los quince días que la Virgen pasa en el pueblo, la inmensa mayoría de los actos son religiosos, centrados en Jesús y en la Virgen. En los días de la novena, en los momentos del ángelus, en el pregón de la romería, en la procesión de la Virgen… todos esos momentos están cargados de un profundo sentido de amor a la Virgen y a su Hijo Jesucristo. Tenemos una romería preciosa y que tenemos que cuidar mucho, para que no pierda ese sentido cristiano y mariano.

- Centrándonos en Calañas habrá notado que hay una mayor asistencia a los actos religiosos en honor de la Virgen de Coronada, frente a los de Jesucristo. ¿Es justificado tener una fe mayor en la Virgen de Coronada, o Jesús debe de estar por encima?

            Los actos de la Virgen, son actos en honor de su Hijo, Jesucristo. La gente acude a los actos que se celebran en la Iglesia cuando está la Virgen en nuestro pueblo, porque le tienen un cariño especial. Pero esos actos son de adoración a su Hijo.

            El centro de nuestra fe es Jesús, muerto y resucitado por todos los hombres. Nada ni nadie puede ocupar el lugar de Jesucristo. Los cristianos en el culto distinguimos entre “adoración”, que solo se debe a Dios y “veneración”, que se da a la Virgen y a los Santos. Cuando los cristianos veneramos a María, lo que estamos haciendo es adorar a Dios por las maravillas que ha hecho en Ella y que hace en nosotros a través de Ella. Pero la Virgen nunca puede ocupar el lugar de Jesús. Somos “cristianos”. Si hay alguna persona que diga que cree en la Virgen, pero que no cree en Jesús o en Dios, está siendo infiel a la Virgen, porque está rechazando el gran regalo que la Virgen nos ha dado: su Hijo.

            Dicho esto, también es importante decir que como hombres que somos, muchas veces es comprensible expresar mucho cariño hacia nuestra Madre la Virgen de la Coronada, ya que nos recuerda a nuestras madres biológicas: su cariño, cercanía, escucha. Dios nunca se pondrá celoso de su Madre porque sus hijos la queramos. Pero lo que quiere Dios y lo que quiere la Virgen es que a través de ella encontremos a Cristo.

- ¿Qué significa para usted ser cristiano?

            Ser cristiano significa haber descubierto a Jesucristo como Señor de tu vida, como la Luz que te da sentido y como el camino que te conduce a la plena felicidad. Ser cristiano significa tomar a Cristo por el modelo de tu vida e intentar, y recalco lo de intentar, imitarlo, ya que somos humanos y nuestra vida es un continuo caminar para intentar imitar al maestro a pesar de las caídas. Lo importante es tener clara la meta y esforzarse por alcanzarla: Cristo y su Reino.

- Como bien sabe, cada domingo la mayoría de feligreses son personas de avanzada edad ¿Cuál cree que son los motivos por los cuales la gente joven se está alejando de la iglesia? ¿Cree que la iglesia debería adaptarse a la realidad actual? ¿Y cuáles son los aspectos que cambiaría?

            La respuesta sencilla sería que sí, aunque la realidad no lo es tanto. Quizás la Iglesia no ha sabido conectar con una buena cantidad de jóvenes, ya que ha puesto mucho el acento en la defensa de ciertos aspectos morales y éticos. Los últimos comentarios del Papa al respecto son sencillos: hay que dar importancia al centro de nuestra fe: el encuentro gozoso con Cristo. Es aquí donde la Iglesia tiene que cambiar y buscar nuevos cauces para ese anuncio.

- ¿En qué momento sintió la llamada de Dios? ¿Y por qué?

            Desde muy pequeño empecé a plantearme esa “llamada”, ya que mi familia siempre ha intentado vivir los valores y la fe cristiana. Mi abuelo especialmente era el que me ayudó a profundizar en esa fe y a tener una relación con el Señor. A partir de ahí empecé a formar parte del coro de mi parroquia en Lepe. Después estuve de monaguillo. Y un día mi párroco me invitó a ir a unas convivencias que se organizaban en el Seminario. Allí conocí a curas jóvenes y empecé a plantearme que esa podía ser mi vida.

            Ingresé en el Seminario, completé allí mis estudios de BUP y COU y cuando hice la Selectividad ya tenía más claro que este camino era el que Dios quería para mi. Así que después de 6 años de carrera, recibí la Ordenación Sacerdotal con 24 añitos por manos de mi querido Obispo, D. Ignacio.

- ¿Cuáles es o son sus versículos favoritos?

            Empiezo a pensar y se me vienen miles a la cabeza. Solo se me ocurre invitaros a que descubráis la enorme riqueza que encierra la Sagrada Escritura, ya que cualquier parte contiene un enorme tesoro para toda persona.

- Hay algunas partes de la Biblia que se dan poco a conocer como el Apocalipsis ¿Cuáles son los motivos?

            Todas las partes de la Biblia se dan a conocer. Es más, si acudes frecuentemente a la eucaristía, apreciarás que en el año se lee toda la Biblia. Para que esto pueda darse, la Iglesia ha dividido la Biblia en tres partes o ciclos: ciclo A, ciclo B, ciclo C. En tres años, el cristiano en las celebraciones litúrgicas puede escuchar y enriquecerse con la lectura de toda la Sagrada Escritura.

            Es cierto, que dentro de la Sagrada Escritura hay partes más sencillas de entender y otras no tanto. Una de esas partes más complicadas es el Apocalipsis por la cantidad de símbolos que encierra. Pero nada se oculta, todo está abierto para quien quiera informarse y formarse.

- ¿Una persona que siga los valores cristianos pero que no tenga fe, podría ir al cielo?

            Por supuesto. La misericordia, el amor de Dios y su voluntad salvífica está por encima de cualquier mediación humana. La Iglesia siempre ha afirmado que ella misma es una mediación para que el hombre pueda alcanzar esa salvación. Pero Dios puede salvar por otros medios al hombre, siempre que éste actúe desde la buena voluntad.

-          ¿Existe el infierno?

            Por supuesto. Aunque tampoco lo podemos entender como un lugar ni un sitio concreto, sino como un estado: la situación de aquellas personas que conociendo la salvación y la misericordia de Dios, han decidido rechazarlas.

- ¿Cómo ve el mensaje del Papa Francisco y su elección?

            La elección del Papa Francisco ha traído aire fresco a nuestra Iglesia. Su manera cercana de hablar tanto a los de dentro como a los de fuera de la Iglesia; su manera de vivir el mensaje evangélico y demostrar coherencia; su alegría al transmitir el Evangelio; etc. Todo eso ha significado para la Iglesia un enorme estímulo para seguir anunciando a todos los hombres la Buena Noticia de Jesús, sabiendo que tenemos que adaptarnos a los tiempos y a los lenguajes de los hombres de hoy y sobre todo dando importancia a aquellos que son los más marginados de nuestra sociedad: una Iglesia pobre y para los pobres.

Francisco Javier Real Álvarez